台灣人 離不開神明

台灣人 離不開神明

剛到台灣的時候，覺得台灣沒有想像中的那樣繁華、氣派，尤財神廟台中其是都市建設，台北、台中、高雄這些所謂的大都市，其形制、氣度甚至都比不上大陸的二線城市，但是，當我有機會沉下心來，慢慢欣賞周遭的一切，我發現了台灣的迷人之處。


　　小小台灣堪稱整個中國的濃縮版，這裡的人絕大多數來自大陸的天南海北，所不同的只是先來後到而已。彌足珍貴的是，這些說著台灣腔國語，無論老幼都張口 閉口稱謂“男生、女生”的可愛人們，身上都比大陸人保留了更多的中國人情世故。什麼場合、什麼階層，穿戴什麼衣飾，多十分講究。小學生、中學生都有合體的 校服，甚至還有統一款式的書包，校服和書包上不僅繡著校名，甚至繡著學生的名姓。連“立法委員”都穿統收驚一 的馬甲，前胸都繡著自己的名字，所屬黨派。上班時，男士西服革履，女士要麼職業裝，要麼裙裾飄飄，且大多淡妝輕抹，以示對人對己的尊重。一般而言，初次見 面，必然設宴款待，且有伴手禮物。“先生府上哪裡？”“某某兄，這樣可不可以？”“歡迎光臨，謝謝光臨”，言語之間，都散發著中華文化的美感，即使是台南 鄉下的農民朋友，也無例外。


　　這裡，人與人之間，多了幾份信賴，少了幾分防範。每一家銀行，主顧與櫃員平起平坐，中間沒有任何阻隔；這裡的商店，也多采開放式，沒有店員防賊一樣將 客人緊盯。這裡的人也更文明，更守秩序。紅綠燈當然不是“僅供參考”，司機朋友也沒有其他地方那樣大的火氣，碰到人行道一定減速慢行。公共場所的電動滾 梯，人們一定是靠右站立，地鐵、公交的“博愛座”即使空著，如不需要也不會貿然去占用。雖然也有窮人、游民、生活困難的殘障人士，但是這些人不會沿街乞 討，即使想討錢，他一般以兜售牙刷、口香糖等的文明方式來進行，並不會與你纏繞不清。


　　從歷史的角度看，這個島上的人命運乖蹇，所以大多數的人習慣將自己的未來托付於神明。如來、觀音、媽祖、關公、岳飛、文昌帝君，孔子、鄭成功、韓愈， 甚至蔣介石，人們都立寺膜拜，所以台灣各地，無論城市、鄉村都有無數的大大小小的廟宇，這些廟宇不光是當地人的信仰中心，久而久之，也成為當地議事、飲 食、娛樂中心。每年農歷3月，媽祖生辰前後，主要寺廟的媽祖神像會出巡，到別的媽祖廟做客，甚至渡海到大陸福建莆田的祖廟進香，為的是增加法力，保境安 民。每年9月28日收驚方法，孔子誕生日，島內主要孔廟一大早都會舉行隆重的祭祀儀式。


　　台灣人的生活離不開神明。開張，他們會祭神。心裡有結，他們會尋求神明指點。學生考學，家長和孩子都來求助文昌帝君，他們帶來了粽子、糕點作為祭品， 為的是取“包中”或者“高中”的兆頭。終身大事沒有著落，台灣人會求助月老，台北霞海城隍廟的月老最靈驗，據說一年之內能夠讓幾千人找到另外的一半，因此 越發香火鼎盛。當然，求神拜佛也會有禁忌，比如台北淡水的情人廟，七夕的時候祭祀效果最好，而台北木柵指南宮，不適合男女朋友同去，據說，去一對散伙一 對，去一雙分手一雙。適應台灣人緊張的生活節奏，如今台灣的廟宇正殿除了供奉主要神明，偏殿還供奉其他各路神明，文昌帝君、送子觀音、財神菩薩等等，應有 盡有，整個就是一個“便利商店”，要求神就近進廟就可，不用東奔西走。有趣的是，台北市政府裡面，還專門為游客和上班族設了一個電子台中南天宮抽簽機，7月4日那天有大陸居民台灣游首發團到台北市政府參觀，大家對這個電子抽簽機十分感興趣，結果有許多人抽到了“上吉”和“上上吉”，心下大悅。