什麼是姓名學？

基本介紹

　　姓名學是中華名文化學問學術的脈承之姓名學一，它是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。

　　姓名學，在春秋戰國時期百家爭鳴時，名家以荀子等許多學者雖對名作研究，可惜只是社會政治文化擠壓而未加以發展，但姓名文化的傳承在社會發展中分八字化，就沒有《姓名》綜合起來的專門學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作為單獨狹義姓名學說，只是民間流傳使用僅作算命之法。當代社會科學中的名學定義：姓名學是以人為根表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，早期名學以人名、字號、字輩、銜頭的來源和變化為主要研究對像，以交流信息為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對人文分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。

文化意義

　　姓名名學是人類文明進化到一定程度上所出現的產物，首先表現在生存環境和生活態度的進步，等社會發展到一定八字免費初級文明程度的時候，它才表現出文化意義及文化意旨。名學專家蘭名鈞認為，姓名學在表達人們在交姓名學免費流信息中對人、事、物身份後延續傳承，還能清晰地表達出特定人與事、物、業的能量氣場中的特點、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。

姓氏由來
　　中國人的姓名是有文化脈承的，在有文字記載時期就創立姓氏的主導文化，姓氏思想是以母系為起源，以女人為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面得到考證，姓氏文化在不同程度上反映了這個文化基本的意識。

源由
　　文字的創立是前人相互間在交流經驗和記憶智慧的免費姓名學結晶，也是一個民族步入時代文明的標志。對於“姓氏”、“氏”等字的原始意就可以看出來，它們就很好地說明了姓氏文化這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什麼呢？，後一句作了解答，“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

考證
　　據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名號．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，復姓的2030個，三字姓146個。當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名學分類
　　在預測領域，當前流行最廣最多的是姓名學，各家各派、各式各樣，高級的、通俗的，紛亂繁雜、各有千秋，真是涇渭難分。大概有十多二十個派別。